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法国“9·11”启迪录:深思欧盟
2014-11-18 11:16:56   来历:中国郑州网   批评:0 点击:

11月15日早晨,一个孩子在巴塔克兰剧院外点起烛炬。在本地时辰13日晚发生在巴黎的可骇进犯中,这一剧院被4名可骇份子持枪扫射,跨越80人遇

11月15日早晨,一个孩子在巴塔克兰剧院外点起烛炬。在本地时辰13日晚发生在巴黎的可骇进犯中,这一剧院被4名可骇份子持枪扫射,跨越80人罹难。

  2001年美国的“9·11”事务以来,大都人对可骇主义及其要挟的熟悉,应当说是强化和深切了,但这并不象征着,在配合应答可骇主义的挑衅这个题目上,人类已在某种共鸣的底子上组成了杰出的协作机制。就像黑格尔曾说过的,“汗青给咱们的经验,便是咱们底子不从汗青中领遭到经验。”在应答可骇主义要挟这个题目上,企图操纵、狭窄无私、两重标准等景象数见不鲜,这大要也是可骇主义一向可以也许大行其道的缘由之一吧。

  巴黎发生的可骇进犯,对我的震动仍是超出了心思底线。此刻不是议论可骇主义的要挟有多大的时辰,不是会商可骇主义呈现的社会缘由的时辰,也不是议论法国大都族裔题目标时辰,也许一样首要的是,在训斥、惶恐和惊骇之余,针对法国的此次“绝后的”暴恐进犯,咱们若何可以也许绝对沉着地、在一个更加弘大也更加深远的实际与思惟背景下思虑它。

  一、欧洲的代价危急

  在这里,我情愿起首援用“彭湃消息”的一个学术报道。未几前,今世法国政治哲学家Zarka传授在北京大学做了一场公然报告,他谈到了欧洲的三个危急:经济危急、新型可骇主义的要挟与灾黎危急。新型可骇主义实在便是针对本年头的《查理周刊》事务,他的发明是可骇主义在法国已“内化”,也便是说,不再只是外来的可骇份子对法国乃至欧洲的要挟,更严峻的是,不论身世哪个社群的年青人,都可以也许经由历程交际媒体遭到极度主义认识形状“洗脑”之影响,从而既在欧洲外部搞可骇主义,又会到叙利亚、伊拉克去参与伊斯兰国(IS)的圣战。Zarka传授以为这才是欧洲正在面临的新型可骇主义要挟,真不晓得他看到当下这场“绝后的”、IS已出来颁布发表担任的、使法国堕入天下性告急状况的可骇主义进犯后会作何感触。

  Zarka传授所说的这个可骇主义之“新型”于我却是不激发太大的乐趣,更加首要的是他的别的一个诠释,那便是,他以为这与欧洲的文明式微有紧密亲密的干系:欧洲在近代以来为全天下供给了发蒙、自在、同等、前进、民主、博爱等代价,可是,此刻的欧洲却受困于文明多元主义和绝对主义,后者使得欧洲落空了保卫这些代价的意志,进而落空了本身的政治意志。我对Zarka传授的话的懂得是,多元主义使欧洲人损失了其本有的方针和意志,堕入到某种虚无主义的状况里了。这个状况,对欧洲的年青人而言终究便是性命和糊口意思的损失,一个不再可以也许为本身的青年供给代价的欧洲,天然轻易成为极度主义认识形状渗入的地点。

  二、极度主义是甚么

  极度主义和可骇主义,归根究竟是一种“反政治” (伊丽莎白·扬-布鲁尔:《阿伦特为甚么首要》,刘北成、刘小鸥译,译林出书社,2009,第46-51页。)。法国发生的工作,不是一群穷途末路或对社会不满的人绑架了人质要向“有关部分”提甚么请求,那是光秃秃的无情搏斗。

  法国发生的是一场战斗。闻名军事家劳塞维茨在200年前曾说过的:“战斗不过是政治经由历程别的一种手腕的持续。”与极度主义和可骇主义的战斗,不是为了争取哪个阵地或哪一片国土那末简略,这是差别代价观和天下观之间的政治奋斗的内在表现。“9·11”的时辰,小布什几回再三夸大,反恐战斗“不是针对穆斯林,是对可骇主义的进犯”。 可骇主义是一种新的认识形状。

  极度主义源于一种对宗教文本的原教旨式的、不斟酌情境的、拘于字面意思的懂得。它的主意看起来与今世实际完整摆脱,乃至仿佛带有某种复旧的感动(实际上也不见得有一个那样的“古”)。实际早已成长到国民主权的时期,可是,这统统在原教旨主义者看来,反而是人的僭越,是人的逆悖,是分歧宗教法式的,是须要被批评或被清算的。原教旨主义并不用然都诉诸暴力,有的只是一种主意,一种批评,但也有个别人会主意应用暴力(或说策动圣战)来清算这个他们不承认的、不合适其根据典范“悟”出来的天下。

  原教旨主义者在各类思惟门户中都存在,简略来讲,他们的配合特点是:实际与他们擦肩而过,他们自认是某种教条的代言人,他们的良多宣扬看起来常常是旁征博引的,他们训斥的是同为信徒的大大都人居然已忘记了本有的主题。

  可骇主义面前有某种精力的支持,这是肯定无疑的。对精力在战斗中的感化,克劳塞维茨说,“物资的缘由和成果不过是刀柄,精力的缘由和成果才是珍贵的金属,才是真正尖锐的刀刃。”自在与繁华固然夸姣,但陷溺于自在带来的享用当中,而损失了保卫自在和宁静的精力与政治意志,那刀就不再够尖锐了。

  三、可骇主义挑衅欧盟

  法国发生的暴恐事务加上欧洲的灾黎危急,集合凸显了欧洲面临的挑衅。固然,若说欧洲的式微,这本身是一个天下汗青的知识了。上个世纪的两次天下大战早就断送了欧洲自近代以来的上风位置。第二次天下大战今后,欧洲与美国绑在一路,防务首要依托美国主导的北约。同时,欧洲是在美国的马歇尔打算支援下完成了经济上的回复。同时,欧洲开启了一个超出民族国度的一体化历程,以法德息争为底子起头组成欧共体,也便是成长到此刻的欧盟。

  两次天下大战还成绩了两个“帝国”——美国和苏联。70年前,也便是第二次天下大战竣事后,作为俄裔法国哲学家的科耶夫向法国的戴高乐当局提交了一份“法国国事纲领”。此中,科耶夫深切阐发了那时的天下场面地步,他指出,天下已起头进入到由加友邦度组成的“帝国”的时期,英美同盟(潜伏的另有信仰新教的德国)、苏联(苏维埃社会主义共和国同盟)便是如许的帝国,在此场合排场下,作为上帝教国度的法国将何去何从?科耶夫提出了由法国牵头拉上西班牙、意大利共建“拉丁帝国”的构思,这个“拉丁帝国”还料想将它们在非洲的殖民地归入其框架,并进而等候能吸收拉丁美洲的国度。这个新拉丁帝国将坚持由法国主导的公道的军事气力,但它不会壮大到与美、苏团体匹敌,只足以自保。

  普通以为,欧洲配合体的思惟便是从科耶夫这里孵化的。所差别的是,消除了武装的德国不插手到英美团体,而是成为欧洲配合体(欧盟)的支柱之一,法德息争也被传为美谈。

  作为一个右翼政治哲学家,科耶夫还提出了闻名的遍及均质的国度这一律念/实际。在遍及均质的国度中,每位国民会被承以为是自在同等的,不再有进一步暴烈的政治奋斗的须要。至于若何完成,科耶夫提出经由历程国度间的法令整合或一体化,由此发生某种超国度的宪政次序,由单一而明白的法权概念所渗入和结合。到时,施米特地义上的政治和国度将不复存在,统统的经济社会干系均将由法律来标准。欧盟的成长历程仿佛符合了科耶夫的这个假想,但在终究的意思上,遍及均质国度的完成长短常长远的工作,欧盟也只是相称开端的成长阶段。

  科耶夫并不是完整不认识到穆斯林天下的题目。以后这些题目在70年前的科耶夫那边,还不是甚么挑衅,他岂但料想了拉丁帝国与穆斯林天下的息争,并且还将非洲的原殖民地归入到拉丁帝国的框架来看,在今世学者看来,这最少是提出过的一种处置所谓“伊斯兰题目”的差别思绪,固然,此刻的机会要比科耶夫时期庞杂良多。

  但科耶夫的帝国论与遍及均质国度学说,是在不面临可骇主义和极度主义等非传统宁静身分的背景下做出的。北约的系统体例对防守苏联包含此刻的俄罗斯也许是有用的,可是面临非传统宁静题目,不是可以也许用核武威慑或导弹进攻系统对于的。

  但此刻认识到这一点(9·11以后这一点是愈来愈清楚的)并不晚(欧洲固然也不是此刻认识到),由于,这个非传统宁静的要挟对统统的政治体来讲都是新的,只是欧盟有它怪异的难处,比方它边境办理上的坚苦,但这个题目在手艺和本钱核算上都不是不方法处置的。

  若灾黎危急助推了欧盟成长,那可以也许才是欧洲政治意志的损失。 在面临灾黎危急时,欧洲的政治家扬言不能畏缩,不能看到欧盟往回走;特别是德国果断领受灾黎,给人必然的决定信念。

  在上述意思上,欧洲依然代表着人类近代的前进抱负和但愿。也许,欧洲国度姑且真提不出甚么更好的应答可骇主义和灾黎潮之策,但是以而说欧洲要怎样怎样样了,那才是蒙昧的,是虚无主义的。

  四、外界干涉干与的悖论

  美国在本世纪的头十年里对中东地域采用了大范围的民主革新打算,特别是第二次海湾战斗突破了中东地域持久的政治款式。在这个历程中,同享认识形状的欧洲国度在北约框架下与美国一道在中东地域采用了主动干涉干与的政策,但美国享有超好的远间隔地缘上风,欧洲却与中东、北非同享一个并不宽广的地中海天下,灾黎潮便是这类地缘布局特点的实在写照。不得不说,地中海地域视线的损失,也是欧洲的一个题目。

  比拟于东亚社会,穆斯林天下世俗化的启动是靠着能人鞭策的。土耳其的凯末尔、伊朗的巴列维、埃及的纳赛尔,都曾是如许的庞大世俗威权带领人,厥后的萨达姆、巨细阿萨德、卡扎菲等也是世俗专制者。在走向遍及汗青的历程中,这些人固然都是过渡人物。

  以弗朗西斯·福山的“汗青终论断”视角来看,2011年的“阿拉伯之春”给东方带来过很大的但愿,由于,这是在穆斯林天下罕见的不以反东方为旗号的大范围的大众性民主活动,专制者逃的逃、死的死。固然,这外面少不了美国、法国等东方国度的干涉干与。但很快,阿拉伯之春成了阿拉伯之冬,卡扎菲以后的利比亚被部落主义和极度主义所覆盖,伊拉克堕入逊尼派和什叶派的抵触,进而呈现了伊斯兰国,叙利亚更是堕入僵局。这些地域呈现了严峻的人性主义危急,进而组成灾黎潮,间接影响到周边的阿拉伯国度和土耳其,并给欧洲形成了严峻的危急。未几前,美国共和党人总统候选人川普还说,若是萨达姆、卡扎菲如许的人在位的话,此刻的天下也许会更夸姣。

  五、欧洲何去何从?

  2008年以来的环球金融危急对欧洲形成了庞大的打击,欧元区的信誉遭受挑衅,希腊债权危急的迸发更是让欧盟落井下石;英国岂但不插手欧元区,还常常扬言要加入欧盟;迩来葡萄牙的经济也出了很大题目。

  跟着2011年阿拉伯之春囊括西亚北非良多欧洲前殖民地国度,欧洲外部的可骇主义要挟和来自前殖民地国度的穆斯林灾黎给欧洲带来了庞大的挑衅,此中最首要的一点便是文明融入的题目,诚如Zaraka传授提到的,新移民带来的是一种新的文明和次序,岂但不融入到法国的世俗系统体例,还与这个系统体例发生了深深的抵触与裂缝,更不用说欧洲白人生养率的持续下降,穆斯林生养率的居高不下,再加上可骇主义的要挟,为欧洲的向右转供给了更多的助力,从德国的新纳粹到法国的勒庞都是这股权势的代表。法国的此次可骇搏斗已激发了更多的穆斯林和法国支流社会之间的抵触。如斯持续下去,欧洲社会的割裂减轻,不正中可骇份子的下怀吗?

  一个跟美国绑在一路的欧洲,东、南两个标的目标都堕入了窘境:东边因乌克兰题目与俄罗斯较量,这也是俄罗斯果断在叙利亚零丁步履的缘由;南方在利比亚、叙利亚的干涉干与下,建造出更多的题目和费事,乃至要挟到欧洲本身的宁静。欧洲灾黎危急与中东地域场面地步的干系,仿佛也在提醒,欧盟与美国、俄罗斯的干系也已到了一个新的时辰。德国总统默克尔在本年G20峰会之前持续拜候土耳其和中国也许预示着欧洲的一些新设法。

  暗斗竣事后,在核武均衡的款式下,地缘政治款式的重组、中国等新兴经济体的突起、天气政治、可骇主义等非传统宁静要挟的回升等等,都是懂得以后天下款式必须予以斟酌的身分。欧盟外部一体化历程坚苦重重,外部还依然持续着暗斗时肯定下的大抵架构,心比天高的欧洲面临着一个日趋庞杂化的地中海天下。

  但有挑衅才有成长。当下,若何从头严厉地思虑增强外部连合、边境管控,晋升反恐和社会管理才能,从头深思西欧干系、欧俄干系,应当摆上欧洲的议事日程了。若是欧洲还抱着像对土耳其那样功利的而非计谋的立场(由于在灾黎题目上有求于土耳其而就土的入盟构和姑且给一些长处并许以重金)处置这统统,都将是短视的。

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